白陽聖佛錄

►叢書分類:故事•傳記系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2008-07-01
►裝訂:平裝 •25K•256頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789570449952
►定價:180.0
►庫存:327

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本書目錄

►叩首禮節之仙佛:♣明明上帝 •♣天地君親師•♣諸天神聖•♣彌勒祖師•♣萬仙菩薩  

•♣南海古佛•♣文殊菩薩 •♣大勢至菩薩•♣普賢菩薩 •♣活佛師尊•♣月慧菩薩•♣各位法律主•♣灶君 •♣師尊•♣師母•♣鎮殿元帥•♣鎮殿將軍•♣教化菩薩•♣各位大仙  

•♣金公祖師•♣天然古佛•♣中華聖母•♣白水聖帝  

►法會常見之聖神仙真:♣五教聖人•♣三官大帝 •♣南極仙翁 •♣保生大帝•♣地藏古佛  

•♣東嶽大帝•♣十殿閻君•♣達摩祖師•♣中洞八仙•♣全真七子•♣復聖顏子•♣宗聖曾子  

•♣述聖子思•♣亞聖孟子  

►法會常臨壇之仙童:♣哪吒三太子 •♣善財童子 •♣龍女 •♣雲寶二童•♣白鶴童子  

•♣靈鹿童子•♣南屏仙童•♣如意童子•♣報事靈童  

►護法仙真:♣四大天王•♣八大金剛 •♣雷部•♣風部 •♣虎部•♣龍部•♣ 二十八星宿


內容介紹

▓ 叩首禮節之仙佛

  一貫道所供奉的仙佛神聖,係承襲於清朝十六代劉祖清虛所傳先天大道,其供奉的最高主神是明明上帝,即先天道的瑤池金母、無極天尊。而原來先天道所供奉之聖母元君、普賢菩薩等三十多位仙佛,則合併改稱「諸天神聖」;又原供奉的太上道祖、釋迦佛、至聖先師,則併入「五教聖人」;天地老爺則改稱「天地君親師」;孚佑帝君、關聖帝君,則併為「各位法律主」;另彌勒佛、 觀音古佛、九天東廚司命,則分別依時運改稱為彌勒祖師、南海古佛、灶君;再加上當今掌道盤的活佛師尊、月慧菩薩等,構成今日白陽道場佛堂所供奉仙佛神聖體系。

♣• 歷代祖師秉承「師師密付、佛佛唯傳」之性理心法,原本無住於任何形式,完全流露一片自然無為的天心,但因人心轉變,上天有恐異端叢生、性理真傳扭曲,乃降諭命師尊整理道中禮節,釐定儀式,以維護正宗道脈之延傳,書成名為《暫訂佛規》,師尊於書中列有平日佛堂燒香應禮敬之聖佛仙真,本章節之大部份內容皆以此作為主要介紹。

▓ 南極仙翁

  詩曰:「長居蓬萊一仙翁,生來不計歲月冬;大壽經歷七混沌,帝皇與我眼無紅。」

♣• 相傳南極仙翁成道於地球混沌前,名不可考,以壽星老人形象化現人間,為道教所奉祀之「長生大帝」,稱之為「南極長生司命君」。俗姓王,諱名改生,字易度,是太虛世紀,孟商初啟,天開運行時,誕生於東林廣昌城長樂鄉。年十四即棄世離俗,心慕神仙。一曰,巧遇紫府華先生,得受陰陽補養、削死修生、三五變煉、七九復神,以及道御中和胎息等方術。後隱居於豁巖,拜謁屠先生授以金丹煉經、雲芝煉氣、輕浮非煙、起霜沉雲等法術。嗣後南極仙翁行經神州崆峒山,遇太乙真人,得受九煉方術。南極仙翁因養身有道,修煉有方,是以享世壽四百歲。

♣• 《史記天官》書曰︰「狼北地有大星,曰南極老人,老人見治安,不見起兵,常以秋分時,候之于南郊。」《後漢書禮儀志》載 :「仲秋之月,祀老人星於國都南郊老人星廟。」司馬遷曰:「在西宮狼比地有一大星,名曰南極老人,老人星出現,治安,不見則兵起。」《通典》亦載:「壽星,蓋南極老人星也,見者天下理安,故祠之,以祈福壽。」《史記封禪書》載:「秦併天下,於是普設壽星祠。」及至唐代,朝廷命所司特置壽星壇祭老人星,即指南極老人星。所以,古時以見南極老人視為天下太平之象,祈福壽,因而稱之「壽星老人」,又稱「南極老人」、「南極老仙翁」、「壽星」,又世傳為上八仙之一。

♣• 於民間信仰為「長壽、百福、吉祥」之象徵,神像之造形為長鬚白髮老人,凸額頂頭,面色紅潤,左手持拐杖,右手捧仙桃,時騎仙鶴,時坐花鹿。有道是:「乘鹿持拐白鶴隨身邊,銀髮如霜迎風塵滿面。」實乃其最好的寫照。

♣• 現今白陽應運,天降大道,三曹普渡收圓人鬼仙;舉凡氣天諸神明,當因緣成熟及功果圓滿時,有玉皇大帝之玉旨,且經三曹明師濟公活佛的允准,欲求道的「氣天諸神」皆須到南極仙翁處掛號。

♣• 《三洞群仙錄》中稱南極老人是七聖元紀時,赤君下教,化作沙門的出家人。在元氣為元君,在元宮為元帥,在南辰為南極老人,在太虛為太虛真人,在南極為嶽赤松子,是天帝四真人之師,又為太乙之友,是玉虛宮元始天尊之弟子,時常隨侍在元始天尊身邊。據說,閩人王福度有一女兒,名阿丘曾,阿丘曾有一日在沐浴,忽見有金光曲照,便趕緊穿上衣服出去,走到一高處看見道真神仙,精光燦爛,丘曾便斂衣趨前作禮,說:「今賭天尊,願轉身男子。」瞬間,丘曾的身體立即化為男子。元始天尊便命令南極尊神做為丘曾之師,授其真文,又對丘曾說:「汝得師南極,豈不高乎功滿德備,自當令汝位及至真,真文,又對丘曾說:「汝得師南極,豈不高乎功滿德備,自當令汝位及至真,超身三界,迅足九霞,朝宴太上也。」從此之後,丘曾便拜南極仙翁為師,虛心向道,終至登仙。

♣• 《歷代神仙體道通錄》述及南極仙翁的洛陽之行說:匡胤好交豪傑,抑暴除強,父母勸他要謹言慎行,而匡胤認為大丈夫當有削平天下之志,匡胤又精於武藝,盡得少林之真傳。當南極仙翁抵洛陽,看見匡胤好逞武技,便責備他不學治平大道,卻只精於一人之敵的武術;匡胤一聽南極仙翁的這番話,心生敬佩,隨即請教南極仙翁說:「海內何時可定?」仙翁說:「尚在一紀之外。」又吟詠歌詞:「一著戎衣天下定,白猴仰首赤龍飛。」便飄然離去。匡胤聞言大喜,便去從軍,終於「黃袍加身」,於西元九六○年建立趙氏王國,擁有大宋江山。

▓ 中洞八仙

♣• 八仙的來歷傳說甚廣,人物或內容皆有諸多版本,但自明清之後因雜劇小說普遍流傳方較為統一。世傳所說的八仙,是源於道教所供奉且在民間廣為流傳之八位得道仙真,是指李鐵拐、鍾離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。

♣• 據史籍文獻所載,道教的八仙與漢代的「淮南八(公)仙 」、唐代的「飲中八仙」以及四川的「蜀中八仙」等均無關,而道家八仙的流傳乃源於宋元時期,如元代馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》及谷子敬的《城南柳》等小說雜劇中,都有提到八仙之說;與現今所流傳的八仙,其人物內容是大同小異,尤其自明代中業吳元泰的《八仙出處東遊記》問世後,現今所傳的八仙之說方成定型。

▓ 哪吒三太子

♣• 據佛經載:「哪吒太子為護法神,是守護國土之善神,係毘沙門(托塔天王)之三太子。法相通常是手執棒戟,頭戴乾坤金環,足踏風火輪,身佩混天綾,有如七歲童子,狀似神勇。

♣• 哪吒太子爺在台灣民間信仰頗受歡迎,在鸞堂降有《中壇元帥降魔真經》記載:「天尊曰,吾乃乾元山上靈珠神,降下凡間救萬民。三年六月始出世,……腰圍混天綾,異香遍地,……重陽佳節,太子降生。……疑我是妖精,不知吾是上界降魔星。七歲能發震天箭,能開乾坤弓。白雲山上射妖童,九曲河內戰魚龍,神通一展壓倒水晶宮,聚仙門打敖光。……殺身刻骨,報爹娘,大仁大義,至孝至忠。……既為人又為神,蓮花丈六現金身,吾師賜我金槍風火輪。……玉虛奉命臨黃土,興周滅紂作先鋒。……玉主知吾臨敵無懼,赤膽丹衷,令吾鎮守南天門上。」這裡的「天尊」,是指哪吒太子,說明太子爺的來歷及降世塵凡因緣事由,除了降伏妖魔,也是護法之神,鎮守南天門。

♣• 其他在中國的神話故事裡,哪吒太子爺的傳說,更是諸多難書,如唐朝鄭棨的《開天傳信記》說︰「祂是非常人,現少年狀,乃毗沙門天王之子哪吒太子,以護法故……。」宋代普濟的《五燈會元》卷二說︰「哪吒太子,析骨還父,析肉還母,然後現本身,示大神力,為父母說法……。」還有《西遊記》、《封神演義》……。

♣• 在白陽道場對哪吒太子爺有「開路先鋒」之稱,若是白陽修士發心愿要開荒下,只要誠心皆能感格太子爺的暗中助化,使每到一處的道務都能弘展。在白陽法會中經常臨壇慈悲顯化,所示現的法相是:頭髮綁有雙髻,身穿紅綾肚兜,手執乾坤圈,天真無邪,活潑可愛,充滿著活力與熱忱的仙童;說法時活潑應機,在快樂逗唱中傳播真理,把道場氣氛活絡得熱鬧非常、道氣十足,而自己機,在快樂逗唱中傳播真理,把道場氣氛活絡得熱鬧非常、道氣十足,而自己則常謙稱是白陽修士們的小師兄。

♣• 相傳若有人對他人起不善心或殺害心,則哪吒以金剛杖降伏之;護法時,常現三面六臂之護法神威。曾因鬧東海,而累及其托胎體之天人父母李靖夫婦(護佛法四大天王之一,即多聞托塔天王)。在台灣之神道廟宇,民間對哪吒太子爺之信仰甚篤,常視為戰勝一切之神的精神崇拜,俗稱「哪吒三太子、太子爺」。

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