一貫道歷史-大陸之部(絕版)

►叢書分類:故事•傳記系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2007-05-01
►裝訂:平 裝•20K•448頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789570449792
►定價:350.0
►庫存:0

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本書目錄

►一貫道發展史(概述):

♣真理的覺者是道統的開端•

♣老水還潮 ---- 菩提達摩一葦渡江•

♣繼起隱晦千年的道脈•♣還鄉秘寶的開啟•

♣「天道普渡」的先驅 •

♣一貫道脈的開創•

♣天道大開普渡的來臨  

►一九四○年代“天道普渡”的情形:

♣材料的分析•♣各地主要道門、幫會的統計分析•

♣各地主要道門幫會的傳佈活動  

►一貫道溯源:

♣道統源流•

♣大乘教時期•

♣一貫道的形成  

►一貫道的發展(一)(華北、東北之部):

♣現代一貫道的形成•

♣一貫道在華北地區的發展•

♣一貫道在東北地區的發展  

►一貫道的發展(二)(華中、華南之部):

♣一貫道在華中地區的發展•

♣一貫道在華南地區的發展•

♣一九四○年代的一貫道:由盛轉衰期、一貫道的頂盛時期、一貫道的轉盤期  

►普渡的證驗(一):「玄關寶藏」:

♣玄關秘寶•

♣民間宗教入道儀式的比較•

♣天然師尊的救世思想  

►普渡的證驗(二):「神道設教」:

♣一九四○年代民間宗教的宣教內容•

♣一貫道   的基本教義•

♣一貫道的神道設教  

►普渡的證驗(三):「天命領導」:

♣一九四○年代民間宗教組織結構的比較•

♣天命領導與一貫道的組織•

♣一貫道的禮儀與日常修持  

►師尊師母傳道年譜  

►一貫道訓文彙編(1926—1951)  

►結論:

♣一貫道的信仰特質•

♣民間宗教與民國社會•

♣天然師尊與民間宗教的變革


內容介紹

▓ 《真理的覺者是道統的開端》

♣• 宇宙人生的道理是無窮盡的,人類至今所能知道的,恐怕還是很有限。誠如《清靜經》所言:「大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。」我們對於宇宙人生浩瀚的真理,真的也只能用一個「道」字來形容罷了。但可以肯定的,這天地間的造化,冥冥中必然有其道理,而且是先有其理,依此理而生成萬物,等天地萬物生成後,這理又在萬事萬物之中。

♣• 於是,從古到今,有一些天生具大智慧的覺者,來到人間的使命,是要將所開悟的道理,開示給人們了解,教化一時代的眾生。猶如黑暗中的一盞明燈,照亮了無數人心中的黑暗,所以我們就稱這些偉大的覺者為「明師」。最早的一位大覺者是伏羲,將天地的道理,用八個象徵的符號來推演,謂之「先天八卦」,這叫「一劃開天」。後來周文王即根據伏羲的八卦,推演出六十四卦的卦理。其次是神農氏,教化人民會耕種,且遍嚐百草,作成醫書,令人民得以安居。

♣• 黃帝有熊氏,統一當時各蠻荒部落,並創造文字,建立各種制度,凡書、契、律呂、度量、宮室、衣服、器用之制等,皆始於黃帝。接下來的有道明君是少昊、顓頊、帝嚳,到了帝堯陶唐氏,中國已漸進化成國家的型態,堯將帝位傳給帝舜,用十六字心法:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」是為禪讓政治的方式。舜行大孝而得天命,再傳位給禹,大禹因治水有大功於民而得天命。至此,中國開始進入夏、商、周的三代時期,商湯承繼君王道統,是為紅陽之始。文王受命於天,演周易六十四卦,三百八十四爻,進一步闡發“道”的奧旨。武王弔民伐罪,建立周朝,姜子牙點將封神,周公制禮作樂,奠下周朝八百年的基業。此後,道降師儒,中國有老子、孔子,西方有釋迦牟尼佛,各承道脈,各化一方。孔子以後傳曾子、子思、孟子,至孟子而後,道統在東土失傳,由西方釋尊接繼,傳承有二十八代,到菩提達摩時,已是中國   南北朝時代的梁武帝時期矣!

▓ 《老水還潮 ── 菩提達摩一葦渡江》

♣• 約西元五二○年,正當中國梁武帝時代,南天竺人菩提達摩,渡過南海之波濤,在廣州上岸。傳言中達摩不是搭船,而是折一葦枝就渡海而來,也許是神話了些。達摩到了中國,先至金陵(今南京)進謁梁武帝,達摩原本有意渡化梁武帝,奈何武帝執著功德相,難以契入佛法心要。於是達摩就到北魏少林寺閉關,後將禪門心要及衣缽信物,傳給神光慧可大師,是為東方後第二代祖。神光傳僧燦,僧燦傳道信,道信傳弘忍,弘忍傳六祖惠能,至此大宏宗風。世尊所謂「不立文字,教外別傳」的心法,在六祖惠能大師的宏揚下,可說發揮得淋漓盡緻。六祖的一句:「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」道出「佛佛唯傳本體,師師密付本心」的佛法心要。六祖以後,道降火宅,在家居   士也能得授心傳,白玉蟾及馬端陽得授六祖法要,傳承道脈,是為第七代祖。從此釋終儒興,道興火宅,且真道只傳心法,不傳衣缽信物。

▓ 《繼起隱晦千年的道脈 ―― 八祖羅蔚群》

♣• 清康熙六年(西元1667年) ,年僅十九歲的清聖祖康熙皇帝玄燁,正式登基親政。就在這一年,黃河又在桃源決口 (從1662年以來,已有十多次),洪水為患,浙江、福建、直隸、江西、湖廣、陝西、山東諸省都淪為災區,災情相當嚴重,「水勢盡注洪澤湖,高郵水高幾二丈,城門堵塞,鄉民溺斃數萬。」年輕有為的康熙皇帝,立即下令這些省份為災區,給予人民免除賦稅和勞役。此時,在直隸京師一帶,有一位懷抱悲天憫人胸襟的傳道者,領著一紙官方核發的《護道榜文》,在各地傳道渡人。官方的檔案記載,稱他所傳的教為「大乘教」,此人即是一貫道中的第八代祖羅蔚群。當時的羅祖已領授無生老的天命,繼起自白玉蟾、馬端陽之後,隱晦近一千年的道脈,開始大開普渡,標誌著天道   普渡的時代即將來臨。

♣• 羅祖為北直隸涿州人,乃公遠真人化身。降生於明末天下大亂之際,自幼即表現出異於常人的智慧,小小年紀便能看破紅塵苦海,立志修行。長大後即遍訪各地明師及高僧大德,一日遊歷江西九江府時,得白、馬二祖化身指點,授以上乘至道,令其承繼祖位,在江南、河北一帶開化眾生,大展慈航普渡。

♣• 羅祖承繼達摩祖師至六祖惠能的一脈真傳法要,一生渡化眾生無數,並著有《皂袍靈文》、《通天鑰匙經》、《收圓龍華經》等經籍,大闡先天大道。

▓ 《還鄉秘寶的開啟 ―― 九祖黃德輝》

♣• 八祖羅蔚群在江西一帶傳道很成功,引渡很多有緣的眾生,但也惹來官方的注意,發生了「皇風大考」。最後羅祖選擇了頂劫救世,並留有一首西江調為證云:道開江南河北 暗釣賢良歸根 欲渡帝王歸佛門 以便收圓普渡 發下通天鑰匙 著作皂袍靈文 功成還鄉拋尸身

♣• 羅祖於清雍正十年(西元1732年)了道前,將道脈傳給大弟子黃德輝,是為第九代祖。黃九祖,江西饒州府鄱陽縣人。生於清康熙二十三年(西元1684年) ,乃元始天尊化身。自幼德慧雙美,喜愛讀經書,且一覽便通曉,可謂宿慧已修。九歲時便得到神仙的點化,授與金丹口訣。及長,投拜於八祖羅蔚群門下,為八祖所倚重。清雍正十年(西元1732年),羅祖所傳的大乘教遭官考,羅祖乃將道統傳與黃德輝接掌。這一年,四十八歲的黃九祖,於羅祖頂劫後正式接繼道脈,開創”先天道”。

♣• 黃九祖在接續道脈後,將先天道的教義,作了更完整的建構。今日所留傳下來的先天道教義,大體上是完成於黃九祖。初期,黃九祖傳道的地區,主要也是在江西一帶。到處演說上乘大法,傳授修煉至玄妙道,受其渡化的有緣眾生無數。後來黃九祖更向江南、兩湖及福建一帶開荒,但道興則魔考亦來,黃祖在江南一帶受到許多誹謗,而倍嘗艱辛。這些磨難黃祖總是逆來順受,作為上天造就自我的考驗,而絲毫不起嗔恨之心。每日只在佛堂老蓮前,焚香叩求上天慈悲,大道能大開普渡,廣渡有緣眾生。

♣• 先天道的禮儀主要是由黃祖立了規範,著有《禮本》、《愿懺》、《雷經》、《唵經》等。在先天道的教義上,黃祖著有《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》,簡稱《九蓮經》,《九蓮經》是一部很完整的將上天還鄉秘寶“ 玄關法門”清楚闡述出來的經典。經卷的開頭即明言:夫皇極九蓮還鄉卷者,最玄最妙,至奧至深,包含萬有,普覆乾坤。顯諸祖之根源,明仙佛之攜號,開通妙竅,指示玄關一點,即悟此經,乃諸佛之至理,係萬法之宗師,出世之梯航,超凡之捷要。

♣• 還鄉之路,即是返回理天無極老的故家鄉,憑藉的是“玄關法門”,亦即明師一指,開啟玄關秘寶的大法。黃祖將此玄關秘寶留傳下來,是要預作末後龍華三會收圓的憑證,而他自己則是選擇了頂災頂劫,乾隆十五年(1750年) 殺身了道成仁。其後,道統由黃祖的大弟子吳紫祥接續。……

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