故鄉的家書19-八正道

►叢書分類:聖訓系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2011-10-01
►裝訂:平裝
►語言:繁體中文
ISBN : 9789866418082
►定價:40.0
►庫存:1054

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本書目錄

◎ 正見 --------------- 8

◎ 正思惟 --------------- 15

◎ 正語 --------------- 23

◎ 正業 --------------- 29

◎ 正命 --------------- 36

◎ 正精進 --------------- 43

◎ 正念 --------------- 50

◎ 正定 --------------- 56


內容介紹

正見:如果你的一生都在 ─ 調整步伐、安住正念、心宅清淨的路上,就一定有足夠的智慧去格物修身,看待榮辱也不過是過眼雲眼罷了。 南極仙翁詞語:眾生的執著心重,私我心強,任何事情都以自我為出發點;有了我執我相,就有貪、嗔、癡三毒憂擾身心,不會顧及他人,日積月累出許多業障,那時想要破除執著就難了。有時我們在順境當中會忘了自我,這比在逆境中墮落更可怕;順境中,你無法清醒、失去了正見,只會使你沉醉,忘記故家的根本。生命要活得踏實,就不可離開這樣的正知見!

正思惟:思念的輪迴是無止境的,一念一輪迴! 地藏古佛詞語:現在的世界變化多端,人心不古,慘無人道,良心泯滅;許多號稱知識份子的,激烈反對因果報應之說,不相信因果法則。這樣的見解與想法,給世界留下太大的禍害。不相信因果的人愈多,世上的問題就愈複雜,愈來愈可怕!修道首要相信「善有善報,惡有惡報」的因果報應,有了這樣的「正確思惟」之後,這個世界才有和諧、清靜的生機。

正語:有益之書多讀,心寬體胖。無用之言莫談,身修性養。 南海古佛慈語:修道人講話不可以太自大,你太自大就會得罪人;或許你自己沒有感覺,可是在一旁的人都聽不下去了,不懂的謙虛,就不會喜歡你。語言,是讓彼此更加熟悉的管道,但也不能因此而慣性的口無遮攔亂說話,會讓別人對你產生誤解。同修之間常常因為互開小玩笑,而造成很多不必要的對待與煩惱,這就是沒有依持「正語」的關係。你心正,言就正;你心空,言就淨。心是本,言是末,謹心就能謹言。

正業:一位真修道的人,他會將自己的本業做好,不奇巧、不貪術、不戀權利,時時心懷菩薩本願,時時感恩懺悔,這才是正業。

正命:當人生的方向能夠歸依真理時,那就是好命的開端了。 濟公活佛慈語:無常的示現常會驚醒夢中人,徒兒是否能在生命與慧命之間自醒自覺呢?內心的那盞燭火是否二六常明呢?徒兒光明的天命雖恆長,但你人性的私慾卻也同時惹下無數災殃,是不是?要正命就得先正自己的天命,天命正位,道德自然定位,行仁守義,做好本份,才能無有恐怖、安身立命。

正精進:恆而不息,得天地萬緣之助。勤奮不已,有內聖外王之功。 南極仙翁詞語:現在是個頹喪的世代,多少英雄豪傑的堅心毅志,都經不起長期困境的磨損,淹沒在得失的大海,進進退退,載浮載沉。人是有無窮潛力、無比信愿的,只要愿力行得深,不斷精進,突破了一程近一程。

正念:唯有平時就學習放下,當下懺悔,才能確保念念光明清朗,時時回歸無生。 濟公活佛慈語:心者何?為萬化之主宰。性者何?乃良知良能,是「困而知之、行而知之、生而知之」三知之中的「生而知之」。這個生而知之的本能,是能生萬法、無須經驗學習即有的自性本能;依此本能做一切事,便是「正念」。

正定:心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。痕垢盡,光始現,心法雙忘性即真。

「定」是無妄念、不著境。欲求定,首當覺;所謂的「覺」,就是清醒,是照明心物,不為物慾所蔽、氣凜所拘,內外通徹圓融,率性而為,破愚痴,除貪瞋,去毛病,改脾氣。如果修辦道沒有一點靈敏的覺性,就很容易誤入歧途,或人心用事,去貪圖虛名,造成心理上的不平衡,忽好忽壞,忽善忽惡,不是忽作忽輟,就是半途而廢,甚至考倒別人都不知道。 修道人要有戰戰兢兢的精神及仁慈的心量,最重要的是不能忘本。根本在於心念,只要眾人的善念成城,就不怕魔軍糾纏。另外,三寶要常持用,保護你自己的真主人,不讓邪思歪風擾清靜,日常生活中常反觀自省,動靜是否合宜?若能依此有始有終的修行,定能保徒無恙萬八年。

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