新•晨鐘 …… 新增版 / 軟皮精裝

►叢書分類:修辦系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:1993-10-01
►裝訂:平裝 •長25K•402頁
►語言:繁體中文
ISBN : 978957865676
►定價:220.0

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目錄

►常用道學索引   ►佛偈詩詞集成:♣止於至善•♣善惡因果•♣修道修心•♣豁然頓悟•♣寸陰是兢   •♣其他   ►聖哲短文選讀:♣自縛•♣自欺•♣善惡•♣戒淫之理•♣戒色之道•♣戒淫之道   •♣蒙正嘆詞•♣禮運大同篇•♣道之宗旨•♣盲人與大象•♣水喻性之法•♣小兒論   •♣漢高祖論三傑•♣三緘其口•♣呂祖規戒訓文•♣蓮池大師戒殺文•♣却病之道   •♣守份   ►佛智慈音欣賞:♣君子之林•♣清真賦•♣汝為君子抑小人?•♣無常的世間   •♣智者調心不調身•♣正邪都放下•♣恭之美•♣信之用•♣惠之實•♣修道人   •♣君子立言•♣清真賦•♣解鈴還須繫鈴人•♣守謙賦•♣得失窮通之間   •♣風雨如晦英雄路•♣心遊物外的道濟•♣顛覆正經的濟顛•♣吾我不斷,生死難了   •♣寬之德•♣敏之功•♣生命之最•♣道在親媳   ►新增道學辭彙   ►新增聖佛格言


內容介紹

▓ 常用道學索引 一: ►一是天地萬物的根本,一者理也、性也;在天為理,賦人曰性;性為一,乃   人之主宰,於五行中屬「土」,不生不滅戊己土,也就是聖聖相傳的心法,   一切的根源。易經曰:一,乾也。乾為天,伏羲神皇一劃開天,而孔子更有   「以一貫之」之稱。儒曰:「執中貫一」,釋曰:「萬法歸一」,道曰:   「抱元守一」。老子曰:「天得一以清,地得一以寧,神的一以靈,人得一   以聖,谷得一以盈,萬物得一以生。」數學亦云:「一生萬數成」,萬數皆   始於一,舍一不成數。故曰:「一本散於萬殊,萬殊歸於一本。」推而言之   ,萬事萬物不離乎一,一即曰「道」。   故曰:「天無理不立,四時不正、不清。地無理不長,萬物不正、不育。   人無理不生,倫理顛倒、不活。」   又曰:「天失一則星辰亂度,地失一則山崩海潰,人失一則陷入輪迴。」


一元: ►一元乃自開天闢地、生人至混沌,共有十二會,計十二萬九千六百年,每   一會為一萬零八百年。   其過程為:子會開天,丑會闢地,寅會生人,卯、辰、巳、午、未七佛治   世(現在正值午未之交),申會收人,酉會收地,戌會收天,亥會混沌,   亦即盤古清濁二氣未分之時。 附註: ►一元─十二會(三百六十運)。一會─三十運(三百六十世)。一運─十   二世(三百六十年)。一世─三十年(三百六十月)。一年─十二月(三百   六十五又四分之一日)。一月─三十日(三百六十時辰)。一日─十二時辰。


一劃開天: ►以「一」(即道)啟開天道運行之初機。   伏羲神皇一劃開天,為天道降世之始,猶如春季之草木初生,故稱為青陽,   亦稱為青陽劫。自子會開天,丑會闢地,寅會生人,至卯會是聖人出世,卯   會至午會中間是七佛治世,人人有道,佛面佛心,其權在天,無道可言。   在伏羲皇帝以前,道統在世上明傳明授,所以在伏羲八百年前,人人本性善   良,為仁風之世,故人人有道;後在八百年中,因陽極陰生知識漸開,八德   不守,人心變化漸向惡毒,以至從人殺動物到人殺人,造下罪業,才有道劫   並降於人間,是三期浩劫的由來。   伏羲神皇奉天承運,蒙得天賜「黃河龍馬負神圖」為憑證,仰觀象於天,俯   觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始作先天八卦,   以通神明之德,繼而闡揚道宗,而道脈一線相傳。山西省七佛寺內有詩為證:   定三陽渡原人,復始羲皇降道源;臨初太公闡聖王,泰來天真辦收圓。 兩儀: ►一陰一陽謂之兩儀,在天為日月,在地為乾坤,在人為二目。天有陰陽,人   有男女;天有太陰太陽二神,人有精氣二神。天動地靜,男動女靜;乾為天   屬陽,坤為地屬陰;父為天屬陽,母為地屬陰。人得天地正氣而生,受日月   精華之氣而長;人是半陰半陽,可仙可鬼,皆可成聖成賢。 真假二人: ►真人─本性(永在)、先天性(內含八德)。   假人─肉體(短時)、後天命(內含八魔)性在人在,性去人亡。   未有天地,天地在道;既有天地,道在天地。   未有人身,人身在性;既有人身,性在人身。 母二意: ►老 ---- 先天「性」,真人靈性之老。   老母 ---- 後天「命」,假人肉體之老母。 三才: ►天、地、人是謂三才。易‧繫辭下:「易之為書也,廣大悉備,有天道焉,   有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之。」   人立於中,貴為三才之一,萬物之靈首,故當自重、自愛。


蒙正嘆詞: ►蜈蚣百足,行不及蛇,雄雞兩翼,飛不過鴉,馬有千里之程,無騎不能以自   往,人有沖天之志非運不能以自通,蓋聞人生在世,富貴不能淫,貪賤不能   移,文章蓋世,孔子厄於陳邦,武略超群,太公釣魚渭水,顏淵命短,殊非   凶惡之徒,盜跖年長,豈是善良之輩,堯帝明聖却生不肖之兒,瞽腴愚頑,   反生大孝之子,漢王柔弱,竟有萬里江山,諸葛力無縛鷄,拜作漢朝名相,   李廣有射虎之威到老無封,馮夷有乘龍之才,一生不遇,楚霸英雄,敗於烏   江自刎,韓信未遇之時 ,無一日之餐,及至運行,腰懸三齊玉印,一旦時衰   ,死於陰人之手,有先貪而後富 有老壯而少衰,滿腹經綸,白髮依然不中,   才疏學淺,少年及第登科,深院宮娥,運退反為妓妾,風花煙女,時來配作   夫人,青年美人,却招愚蠢之夫,俊秀郎君,反配粗醜之婦,蛟龍未遇,潛   水於魚鱉之間,君子失時,拱手於小人之下,衣服雖破,常存儀禮之容,面   帶憂愁,每抱懷安之量,時遭不遇只有宜安貧守份,心若不欺,必有揚眉吐   氣之日,初貧君子,天然骨格生成,乍富小人,不脫貧寒肌體,天不得時,   日月無光,地不得時,萬物不生,人不得時,限運不通,注福注祿,命運已   定,人若不依根基八字,富貴誰不欲,吾邑昔居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窯   ,思衣不可遮其體,思食無可濟其飢,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不   棄也,今居朝堂極品,位置三公,身雖鞠躬於一人之下而列職在千萬人之上   ,思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味,上人寵,下人擁,人道我貴,非   我之能,此乃時也,運也,命也,嗟呼,人生在世,富貴不可盡用,貧賤不   可自欺,聽由天地循環,週而復始焉。


▓ 佛智慈音欣賞   ►無常的世間─濟公活佛慈訓   凡一切聚者 皆有分離的時候 有生必有死 有好必有壞 森羅萬象 世間   一切 都離不開無常的法則 剛看到春天百花齊放 秋風一起又是飄葉零落   的景象 本是青春美麗的紅顏 經過寒來暑往 就變成了雞皮鶴髮老態龍鍾   做人如果不從無常中超脫 那短暫的生命即是孤獨悲哀 看那花朵上的朝露   只挨到日出的時候 就是發出無量光明普照的太陽 它仍在黑夜裡消失   可愛的眷屬們 老死也替不了 當你撒手西歸的時候 孝順的子孫們圍繞在   你身旁哭泣 但哭泣亦唬不住無常而把你哭活 金銀財寶也不永恒 天災人   禍中它會燒個精光 名利權勢也不實在 任你公卿大夫 榮華富貴也脫不了   無常的拘束 更阻止不了無常的降臨 不明白無常的道理 會被五彩繽紛的   世界所騙 那高樓大廈山珍海味之安樂享受 那燈紅酒綠 人們看來 有說不   盡的情趣 但業力隨影亦步亦趨地跟隨我們 要拿出智慧來認識自己 要用   智慧來粉碎世間的無常 更需用妙智慧來向魔幻挑戰 唯有修道超生了死   但盼徒尋找永恒的生命。


►顛覆正經的濟顛─濟公老師慈訓   假正經無法度 敲打唸唱求裹腹 濟顛僧瀟洒度 弄瓶唱歌隨緣渡 真正經   假正經 看誰大智脫束縛 生來這一戶 死去哪裡住 給你指開生死路 紫竹   觀自在 菩提無根樹 放下萬緣 悟時靠自渡 生時多勇健 何足羨 還不是   人前扯門面 吾聞水要乾涸山要崩陷 人有血肉之軀 豈有支撐幾十年而不   變 稜稜的瘦骨幾根 癟癟的精皮一片 既不能坐高堂享美祿 使他安閑 又   何必勞勞碌碌當牛馬 使他作賤 倒不如幻化身相 換個菩薩腸一條 彌勒   的肚量及觀音的慈眼 公心一片 來個福慧雙修 又何苦人間計較奈何 管   叫你百病全消 做個人間的活佛

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