佛規禮節實務(三)倫理綱紀承上啟

►叢書分類:修辦系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2005-07-01
►裝訂:平裝 •25K•172頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789570449556
►定價:120.0
►庫存:22

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本書目錄

認識白陽道場
◆何謂道場?∕16
◆道場有何功能?∕19
◆道場倫理系統∕21
◆台灣各組線道務之發展∕36

道場倫理綱紀
◆何謂倫理綱紀?∕48
◆為何要實踐道場倫理綱紀?∕50
◆倫理綱紀的要點∕52
◆如何實踐倫理綱紀?∕57
◆承上啟下問題探討∕100
◆尊師重道問題探討∕109
◆前輩倫理綱紀典範∕118

壇主講師開荒捨辦細則
◆帶動感恩∕130
◆同心同德∕133
◆生活起居∕135
◆言語態度∕137
◆電話應對∕139
◆接待來客∕141
◆輔導道親∕143
◆應對進退∕145
◆提攜人才∕147
◆素位而行∕150
◆犧牲奉獻∕152
◆以身作則∕155
◆必備條件∕158
◆應有認知∕161
◆應有共識∕163
◆注意事項∕166
◆開荒四十問∕169


內容介紹

▓ 本書第三輯――「倫理綱紀‧承上啟下」,以道場倫理綱紀為主軸,介紹道場倫理系統、台灣各組線道務之發展,道場各天職之間該如何承上啟下?壇主、講師、開荒捨辦人才該注意哪些細則?

▓ 何謂道場?

  南極仙翁慈悲:「所謂的真心,即是道場。你當下一個慈悲心發出來了,只要是為眾生,讓每一個眾生都有利益的事情,這就合天心了。」

▓ 人間白陽道場,正是為了圓滿累生累世的缺憾而設的修辦場所。仙佛云:「德不厚者,不足以體道;功不高者,不足以載道。言不立者,不足以闡道;愿不大者,不足以弘道。」有道才有德,有道必能引人近悅遠來、帶動潛移默化之功,可見道場指無形的自性地,及有形的共辦共修場地。

▓ 直心即道場

  《淨名經》云:「直心即道場」。你一心清淨、你一片天心、你無人我相、你一心為眾,你就是道場。渡化眾生的目的,就是要人人回到直心的清淨境界,而你要先善護自己的清淨率直本心,才有可能起潛移默化的作用,讓周遭的人也清淨率直,將娑婆世間化為淨土。你心淨了,佛土才清淨,所辦理的大眾道場,才有可能成功。

▓ 生活即道場

  修道與辦道,都不可離開生活,你把生活過得自在、過得有意義,又讓別人感動了、解決別人的痛苦、讓人解脫生死的束縛了,那你的生活就是道場,生活就有道!

▓ 道務即道場

  前賢為了讓我們修道的信心能更堅定,特別在佛堂設立了各種班程、法會,帶動大家從辦道當中體驗修道,從渡人成全人中,進一步渡化自己內心的眾生,並且成就更多人的修辦因緣,這便是道場所形成的「道務」,有了道務大家在一起共辦共修,白陽的修辦道場於焉形成。

▓ 眾生即道場

  什麼是真正的道場?什麼是道務?仙佛說:「哪裡有迷昧的眾生,哪裡就是道場;如何讓眾生由迷轉悟、究竟解脫,就是真正的道務。」你一心為眾生,忘了自己、忘了享受舒適生活、忘了名利恩愛,沒有掛礙、貪慾、煩惱,那就是道場。

▓ 何謂倫理綱紀?

  活佛恩師慈悲:「咱們做事情大原則不變,道場綱紀不要忘記遵守,而該細心的小地方自己要會想,不是看前頭的人怎麼做,咱們就跟著怎麼做!咱們要學好的,有意見咱們要下情上達,咱們要諫言。」

▓ 倫理綱紀,有如大廈之地基、車輪之軸,失去它,就會偏斜、發生危險。道場的倫理綱紀,維繫在上下之間的和諧,和諧來自於「禮」,知禮、崇禮以致達禮,則上下有序、彼此感恩,道場才能進入真修實煉的境界,道務的推動才不致產生障礙。

▓ 倫理綱紀:上下和諧   道場有如一個大家庭,從前賢、後學、點傳師、壇主、講師到辦事人員之間,都要彼此禮敬、互相協助、前後有序、互相提攜,這個道場才有道、才有希望。如果人才濟濟,各個才華洋溢,能說能做能布施,又能策劃道務,雖然在道務的推動上比較容易,但是人才之間的關係不和諧,各個逞能恃才、藐視傲慢,這就表示道體出了問題,道場上下都沒有倫理綱紀的認知。因此,上下之間的和諧,是道場倫理綱紀的第一要務。

▓ 倫理綱紀:忠孝節義   道場要有秩序,就要人人盡忠職守、素位而行,做到一心不二、體貼盡心、護持道場,絕不見異思遷、貪妄攬權,或自亂系統、自立門戶,才算有倫理綱紀的道場。

▓ 承上啟下

  濟公活佛云:「居上位者,以能力支配左右,以智慧悅服上下,以道德同化四周,虛心接納批評,小心簡用人能。居下位的,安本守份,善盡其職,不逾矩、不好高鶩遠。你們是上也是下,在此雙重角色下,你們更要盡心盡力。」人人都是前賢,人人都是後學;在你前面引導你的,叫做你的前賢;在你的後面而你必須照顧、引導他的,叫做你的後學。不論是前賢、後學,是上或是下,人人皆能做到孝經所說的:「居上不驕,為下不亂,在醜不爭。」則天下太平。

▓ 承上的意義

  活佛恩師談「承上」有云:「孝子尊其親,賢徒敬其師。親有過,則尊而諫之;師有錯,則敬而勸之;君有失,則忠而信之;兄有差,則善而告之。」簡單的說,就是尊師重道、責任負起,尊重點傳師之決定、下情上達、體貼與感恩前賢之苦心,並且分憂代勞、為下不亂。

▓ 啟下的意義

  活佛恩師談到「啟下」時說:「勿以人唯唯,以為從我也;勿以人默默,以為服我也。身為前賢,必須用耐心、愛心去感化後學,切勿自恃己能,仗勢依權,否則會使人起反感,反而失去道的尊嚴、德之尊貴。」又說:「教人有三苦:苦心勸告、苦口善導、苦行身教。」簡單的講,就是渡化眾生、成全後學、提攜後進,作前賢與道親之間的橋樑,為點傳師佈德,提拔關心後進、上情下達。

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