研究班專題8

►叢書分類:專題系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2011-01-01
►裝訂:平裝 •25K•228頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789866418259
►定價:180.0
►庫存:647

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本書目錄

題目(一) ►與彌勒祖師同註天盤

題 綱

壹、前言

  ö彌勒佛以「慈心大願」辦理末後收圓,令九六原佛子回天歸位。   ö彌勒佛是賢劫的未來佛,是末法眾生的大歸依處,是末後收圓的最後一尊佛。  

貳、從愿懺文言

  ö末法眾生的大歸依處• ÷彌勒慈心本願  

參、從彌勒應運因緣言

  ö常行彌勒愿懺法• ö歸依彌勒,上升兜率陀天   ö遵彌勒「三教合一理」之本願• ö荷擔彌勒家業,立愿了愿  

肆、如何與彌勒祖師同註天盤

  ö常行彌勒愿懺法• ö歸依彌勒,上升兜率陀天   ö遵彌勒「三教合一理」之本願• ö荷擔彌勒家業,立愿了愿  

伍、結論

  ö活佛師尊慈語:「這末後一著的最後五分鐘,雖然共業成熟,但也正是了愿了業、決定萬八年昇降,及奠定白陽大同的契機。」

題目(二) ►三毒與五戒

題 綱

壹、前言

  ö佛因見眾生不得出離貪、瞋、癡之苦根,故以五戒做為世人處事的準則,   以達到「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教」之解脫境。未求道者   ,只要奉行五戒,至少不犯三毒,來生必能保住人身,不墮三惡道;而得道之人,亦可得清淨身心,回天後之修行更容易。  

貳、三毒

  ö何謂三毒• ö三毒之害• ö貪嗔癡之關係• ö如何遠離三毒  

參、五戒

  ö戒的意義• ö持戒好處• ö五戒定義•ö五戒內容   ö五戒之果報• ö如何持守五戒  

肆、結論

  ö活佛師尊慈語:   「修道若依天理定超昇,依人情就墜墮落;大道雖從人情起,但修道卻以真理為依歸,這中間的拿捏以什麼為基準呢?戒,是最好的依循了。徒兒若能以戒為師,必能以真理為師、以覺為師,不會再認人情、認假相來修道了。」

題目(三) ►末後收圓

題 綱

壹、前言

  ö末後收圓是天恩師德,也是諸天仙佛的共願• ö是彌勒應運,為末法眾生的大歸依處• ö世尊的咐囑• ö末後收圓,是扶助彌勒成大道  

貳、末後收圓的始末

  ö就天時道運言• ö就收圓目的言• ö就眾生根器言  

參、收圓的意義

  ö就本元會來說• ö就全人類而言• ö就宗教信仰言• ö就個人而言  

肆、末後收圓的見證

  ö上天早有定數• ö三曹普渡的見證• ö彌勒應運的見證• ö龍華三會的因緣  

伍、結論

  ö仙佛云:「收圓!收圓!是收自己的圓;佛找佛,魔找魔,各收各的圓。」   ö孟子言:「天下溺,援之以道。」   ö曾子言:「仁以為己任,不亦重乎?死而後矣,不亦遠乎!」  

題目(四) ►知命與立命

題 綱

壹、前言

  ö修道旨在德慧的圓融,了却一切罪業得解脫,超生了死;使有限的生命轉凡為聖,化為「真善美」的永恆。方法雖多,不外乎「知命與立命」。   ö唯有明師真傳,由「知命而立命而了命」。因得受明師指授,便當下知止見性,了知人生真諦、生命的真義;即能由窮理盡性而知其心而知天,自能繼天立極而知命立命。子曰:「不知命,無以為君子也。」  

貳、命的意義

  ö命,就是人一叩• ö命,是天命、主宰、靈性   ö命,就是命運• ö命,是人的根本  

叁、命的種類

  ö天命• ö宿命• ö陰命  

肆、知命的意義

  ö知命則成德有方• ö知天命• ö知命運  

伍、如何知命立命

  ö得道悟性理,是知命立命的捷徑• ö立命,就是改惡向善、真心懺悔   ö行功立德,是知命立命之根• ö落實人道,即是知命立命的功夫   ö感謝天恩師德,立愿了愿  

陸、結論

  ö聖賢能了命,皆因能知命立命   ö明心見性是知命,行功立德是立命了命自己的性命自己救,自己的事自己了,自己的業自己了斷。

題目(五) ►道真理真天命真

題 綱

壹、前言

  ö道之所以至尊至貴,乃因道真、理真、天命真。道大理微、無形無相,育化萬物之機,由無入有,微妙玄深不易理解;故上天慈憫命聖佛降世以治理世間,度化世人明理悟性真,達本還原。  

貳、為何道真、理真、天命真

  ö道何以真?•ö理何以真?•ö天命何以真?  

參、道真、理真、天命真的印證

  ö各教經典的印證•ö仙佛慈訓的印證•ö三曹普渡的印證•ö改變命運的印證  

肆、結論

  ö心真一切真•ö真心真愿行

題目(六) ►三心四相

題 綱

壹、前言

  ö《圓覺經》云:「善男子!一切眾生,從無始來,種種顛倒,猶如迷人,四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。一切諸眾生,皆由執我愛,無始妄流轉。未除四種相,不得成菩提。愛憎生於心,諂曲存諸念,是故多迷悶,不能入覺域。」   ö所謂「相由心生」,我執、法執理當要空,方可信入佛道。佛經云:「正法當捨,何況非法」!自性中的相、住、念、境,無非是空無自性;遠離   自性虚妄的貪執,經過修行淨化方能顯露菩提自性。  

貳、何謂三心

  ö幻化無常的心•ö無明妄見的心  

參、何謂四相

  ö四相概論•ö四相分述•ö四相總論  

肆、三心四相之害

  ö不能入清淨覺•ö不能成就聖果•ö不成菩提入覺流  

伍、如何掃三心除四相

  ö破相明理,明理實修•ö我法不空,長劫輪迴•ö一切放下,快樂自在   ö應如是住,如是降伏其心•ö尊重生命,圓滿人生•ö以無為心,行功立德  

陸、結論

  ö佛法有八萬四千門,門門皆可成佛,因為人人習氣不同,修持法門也各不相同,但千不同萬不同之中,還是有一點相同,就是「本心」。所謂「萬法心生心滅」,一切修持離不開這顆心,離心則無佛亦無法。   ö雖然放下三心四相是很不容易修的功課,但是少了一顆慈悲的心,缺了一份偉大的願,就放不下修不圓滿。當我們想要放下三心四相時,要發願「上求佛道下化眾生」,無私無我的犧牲奉獻,虛心誠意,腳踏實地的一步一步向前邁進,自然功可證,願可了。


內容介紹

題目(一) ►與彌勒祖師同註天盤  

壹、前言……  

肆、如何與彌勒祖師同註天盤

  一、常行彌勒愿懺法

  (1)求道後發心修辦道、立愿了愿,每日懺悔己身三業得清淨;在佛的護庇下,   皆能躲劫避難、帶業往生天佛院,繼續受諸佛菩薩的再教化,未來與彌勒佛   同下生人間淨土,並於龍華三會見佛、聞法、證果。

  (2)仙佛慈語:「懺悔,乃懺其前愆,悔其後過。過去種種,譬如昨日死;明日種種,譬如今日生。」將每一個妄念,隨覺隨除,不留一點餘習在心裡,   甚至對著大眾宣說自己的悔意。菩薩便是從「不斷發心」、「實踐」而成就的;而眾生的業力,也是在生發愿力時才消除的。   (3)關聖帝君慈語:「懺悔,要懺到一念不生、一心不二、一命交天,才能消除與眾生相處的共業,躲劫避難。」

  二、歸依彌勒,上升兜率陀天《彌勒上經》云:「若有比丘及一切大眾,不厭生死,樂生天者,愛敬無上菩提者,欲為彌勒作弟子者,當作是觀;作是觀者應持五戒、八戒、具足戒、身心精進、不求斷結、修十善法、一一思惟兜率天上妙樂;作是觀者,名為正觀;若他觀者,名為邪觀。」

  (1)觀想往生彌勒淨土   ÷《彌勒下生經》記載:「時閻浮地極為平整,如鏡清明。舉閻浮地內穀食豐賤,人民熾盛,多諸珍寶。諸村落相近,雞鳴相接。是時弊華果樹枯竭穢惡亦自消滅,其餘甘美果樹香氣殊好者,皆生於地。爾時時氣和適,四時順節,人身中無百八之患,貪欲瞋恚愚痴不大殷懃;人心均平皆同一意,相見歡悅善言相向,言辭一類無有差別。……彼時男女之類,意欲大小便時地自然開,事訖之後地便還合。爾時閻浮地內自然生粳米,亦無皮裏,極為香美,食無患苦。所謂金銀珍寶車渠瑪瑙珍珠琥珀,各散在地,無人省錄。……   爾時法王出現,名曰儴佉,正法合化,七寶成就。」以上經文重點歸納如   下:   1.公園化:滿地金沙、七寶建築、甘美泉水、和風陣陣。   2.平等和諧:没種族歧視、没有以強凌弱、没侵奪佔取、没怨恨仇敵。   3.健康強壯:没疾病、没夭折。   4.相貌美滿:没殘缺。   5.心如皎月:没貪瞋、邪見。   6.五穀豐收:用力甚少,所收甚多。   7.風調雨順:無自然災害。   8.大同景象:聖明彌勒降世,人間淨土世界來臨。   ÷《彌勒上生經》云:「佛告優波離,佛滅度後,四部弟子,天龍鬼神,若有欲生兜率陀天者,當作是觀;繫念思惟,念兜率陀天,持佛禁戒,一日至七日,思念十善,行十善道,以此功德迴向願生彌勒前者,當作是觀。」

  (2)持守戒律   ÷持守五戒,行持十善法,身心精進,不求斷結。   ÷五戒,乃心生清淨而不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。   ÷十善,即「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、   不貪、不瞋、不癡」等十種善業。

  (3)勤修六事法   ÷《彌勒上生經》所載的淨土上品往生資糧,如下:   1.精勤修諸功德:以無住相的無為心,行持「財施、法施、無畏施」三施並進。   2.威儀不缺:固守諸戒行,行四威儀「行如風、立如松、臥如弓、坐如鐘」。   3.掃塔塗地:打掃整理佛堂,護持道場等。   4.眾名香妙花供養:早午晚獻香禮佛,初一、十五獻香供花禮佛等。   5.行眾三昧、深入正受:一切時中,反省覺照存養,止定其中。   6.讀誦經典:研讀或誦持三教經典、彌勒真經等。

  (4)稱誦「彌勒佛」聖號及真言   ÷一心勤念「彌勒佛」聖號,及真誠默念「五字真言」,並發「慈心大願」修   行,廣度有緣。

  (5)恭敬禮拜彌勒佛   ÷《彌勒上生經》云:「但聞彌勒名,合掌恭敬,此人除却五十劫生死之罪。   若有禮敬彌勒者,除却百億劫生死之罪;設不生天,未來世中龍華菩提樹下,   益得值遇發無上心。」

  (6)誠心懺悔   ÷《彌勒上生經》云:「諾善男子善女人,犯諸禁戒,造眾惡業,聞是菩薩大悲名字;五體投地,誠心懺悔,是則諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等,   聞是菩薩大悲名稱,造立形象,香、華、衣服、繒蓋、幢幡,禮拜繫念;此人命欲終時,彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子雨曼陀羅華來迎此人,此人須臾即得往生。」   這「不厭生死、不求斷結」,皆是「乘願再來,無有終始」的菩薩大悲願心,亦即效法諸佛菩薩及彌勒祖師、師尊、師母、老前人、各位前人大德犧牲奉獻,開荒闡道,濟世救人的修辦志節。

  三、遵彌勒「三教合一理」之本願

  (1)三教同源,五教一理…

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