故鄉的家書7-十五條佛規

►叢書分類:聖訓系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2007-07-01
►裝訂:騎馬釘裝 •25K•76頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789570449358
►定價:40.0
►庫存:1372

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本書目錄

►尊敬仙佛──尊其大願,敬其悲心。  

►遵前提後──尊敬前賢,提攜後學。  

► 齊莊中正──心無雜念,莊重自持。

►循規蹈矩──不違天良,素位而行。  

►責任負起──宣理渡眾,引迷入悟。  

►重聖輕凡──大體為主,小我為輕。  

►謙恭和藹──放下自我,恭敬眾生。  

►勿棄聖訓──體會佛意,依訓實行。  

►莫著形相──不取不捨,自性作主。  

►手續必清──來清去白,無貪無妄。  

► 出告反面──立愿了愿,歸根認中。  

►不亂系統──內修心性,安身立命。  

►愛惜公物──珍惜愛護,視如己有。  

►活潑應事──永守中道,生生不息。  

►謹言慎行──言無口過,行無怨惡。


內容介紹

▓ 《尊敬仙佛》

♣• 濟公活佛慈語: 你們尊敬仙佛,不應只是尊敬那看得到的仙佛,還要尊敬你心中的那個 仙佛。 你們都很尊敬佛堂裏的仙佛,可是你心中的那尊自性佛呢?你有尊敬嗎 ?你有真正的敬重嗎?你們一有事情,往往會想到要去請教仙佛,可是 你們有沒有想過,為什麼不請教自己?請教自己心中的那尊自性佛呢?

♣• 佛說:「即心即佛」、「心即是佛」。真正的佛到底在哪裡呢?佛本來 就在你們的心中啊!只要你們所做的一切「內不離自性,外不悖佛行, 一切合乎天理,一切不違背良心」,那才是真正的尊敬仙佛啊!……

▓ 《尊前提後》 道濟天尊慈語: 什麼叫遵前?什麼叫提後?前,指前賢;後,指後學。什麼樣的人才有 資格叫前賢?什麼樣的人才是真正的後學?

♣• 徒兒們,你們都說求道早的叫前賢,領命早的叫做前賢,身為引師、保 師的統統叫做前賢,是嗎?你們所認定的就僅僅是道場上、外相上的前 賢嗎?你們可知道,德行夠的、智慧高的,言行一致足以服眾,足以作 為眾人標杆,足以引導眾人的,才有資格叫做前賢。也唯有如此的前賢 ,才有資格令人尊敬,而讓眾生打從內心真正地遵從他啊!否則你德行 不足、智慧不夠,只一味地一盲引眾盲,相牽入火炕,又如何能真正的 引導眾生回理天呢?你不能領導眾生回到理天,你又哪來的資格叫前賢 呢?同樣的,誰又是真正的後學呢?是進道晚的?領命晚的?被人引保 的叫做後學嗎?

♣• 徒兒們,天時已經到最末後了,如果你們還不能突破一切的形象,回歸 真實的自性,只徒然在名相上執著,那你們又如何能得到真正的解脫, 而實實在在的認識自性娘呢?徒兒啊!所有還在學道、修道、辦道, 還沒有跳出輪迴,解脫生死的眾生,他們全都是後學啊!全都是還必須 藉著仙佛菩薩真理的指引,才能夠由迷轉悟的眾生啊!……

▓ 《齊莊中正》 南屏道濟慈語: 什麼叫做齊莊中正啊?是不是你來佛堂,衣服穿得整整齊齊,頭髮也梳 理得整整齊齊、儀表端莊,就叫做齊莊中正了嗎?

♣• 如果你的心沒有清,心中仍充滿慾望,眼睛喜歡看好看的,鼻子喜歡聞 好聞的,嘴巴希望吃好吃的,耳朵喜歡聽好聽的,身想睡好床、穿好衣 ,意念也是喜歡想東想西、妄念叢生,那這樣還能算是齊莊中正嗎?所 以光修外表,不修內德,讓眼、耳、鼻、舌、身、意,沾滿了灰塵,這 時你衣著再乾淨,外比再端莊,都不能算是真正的齊莊中正。

♣• 所以齊莊中正,不止是頭髮整齊、衣服端莊、外表莊嚴,而是要你的內 心莊重,眼、耳、鼻、舌、身、意,也全要莊重;換句話說,你能做到 內心全無雜心雜念、莊重自持,那才是真正的齊莊中正。……

▓ 《循規蹈矩》 靈隱酒狂慈語: 什麼是循規?什麼是蹈矩?到底要循什麼規?蹈什麼矩?所謂循規,就 是循著應守的佛規去做;所謂蹈矩,就是每個人能夠素位而行,能站在 自己的崗位上踏踏實實的去走,這就叫循規蹈矩。

♣• 那又為什麼要訂佛規呢?因為你們來求道了,求道之後到底是要做什麼 事情呢?是要做成仙、成佛、成聖的事吧!是嗎?那你不照規矩來做, 會可能會成仙、成佛、成聖嗎?而平日你不肯素位而行,那你有可能會 成仙、成佛、成聖嗎?所以每個人素位而行,是循規蹈矩的最基本條件。

▓ 《責任負起》 紫衣真人慈語: 責任,什麼是責任?就職責、任務,也就是我們每一個人應該盡心的本 份、事務。徒兒們,你們說說,每一位天道弟子有什麼樣的責任、使命 ?是不是有先天的使命,也有後天的任務?

♣• 所謂先天的使命,就是把九六原胎佛子渡盡,讓九六原胎佛子都能達本 還源,回歸無極理天;所謂後天的任務,就是淨化人心,促進大同,讓 人人品性端正、家庭圓滿、社會和諧。……

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