回天的五個條件-心念

►叢書分類:聖訓系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2008-04-01
►裝訂:平釘•25K•174頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789570449938
►定價:150.0
►庫存:194

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本書目錄

►回天的五個條件全訓

►心念,是命運的主人  

►「心念」鎮壇訓研習

►「心念」本訓研習  

►「心念」冠頂暨訓中訓研習


內容介紹

▓ 本經訓乃依據《德慧雜誌》所出版之「濟公活佛談回天的五個條件」為藍本,在前賢們發心研修,並請專人講授之餘,後學特將此研習報告紀錄編輯成五冊訂名為《濟公活佛說回天的五個條件》,每一冊再各加副題 ----德性、戒律、心念、火候、愿行,希望能提供同修研讀、體會經訓之參考,及有助於同修認清修道的根本,作為回天的資糧。   本書重點闡述「回天五個條件」中的「心念」!除了仙佛的訓中訓與白話訓之外,另予以逐句的字解、語譯及心得研習,讀書會研讀、自修皆相宜。

▓ 《心念,是命運的主人》   ----心念改變,自然行為、習慣、個性就改,而命運也就跟著改。

♣• 凡夫起心動念,都是想到自己的利益,爭取自己的利益。諺語:「人不為己,天誅地滅」。哪個人不為自己?外國人也講「隱私權」,與中國人的觀念完全相同。《地藏菩薩本願經》云:「閰浮眾生,起心動念,無不是業,無不是罪。」一切眾生本來成佛,只因凡夫的起心動念有妄想、分別、執著,造成種種的苦惱罪業,相續不斷乃至沉淪六道輪迴。可見,妄想、分別、執著的心念即是罪業。凡夫起心動念、言語造作,無不與這三者相應。

♣• 所謂心生法生,心滅法滅。若將妄想、分別、執著一切放下,就能脫離六道輪迴,超越十法界,入一真如來法界,與一切諸佛同一知見,還我本來真面目。否則,眾生無始劫來,受煩惱習氣貪瞋痴慢的深薰已成習,自私自利、控制與佔有的心念、與生俱來的煩惱……,若再讓其繼續增長蔓延,造下種種損人不利己的罪業,乃至墮落六道輪迴。

▓ 濟公活佛談到想要回天,須將此病根拔除,要謹慎自己的心念,將念頭轉過來 ;念念為眾生、為社會、為世界、為別人著想,絕不想自己,這些毛病習氣自然就斷了。我們修行、聽經聞法、禮敬拜佛,就是為了提醒自己轉念頭,修道人要想救自己,想要幫助眾生,將來百年才會成佛。

♣• 活佛師尊說:「事情在你面前晃動久了,你就會覺得很不高興,會心生煩厭,如果能把心念轉變就會覺得很舒服。能不能夠用你自己的心念去轉這些,就要看你自己了!今天你發一個善念,就會有佛助你一把,推你一把,讓你前進得更好。心念是好的,就接好的感應;如果心念不好,業力就馬上跟著,邪神與魔就會跟在你身邊。好的壞的都在於一念撥轉,業力與功德也都在一念之間。想改變命運就要先改變你的心念,自然習慣、個性也就跟著改。」

♣• 自古修行都要從「根本」修,念頭、思想就是根本。一切言行的根源都來自思想,心真一切真,心平一切平;一切言行的正與邪係乎一心。大乘佛法把心講作「識」,即識心、心識,這是一念自性的作用,在迷位時,叫它做「八識五十一心所」,可見心識的作用相當複雜。

♣• 但是它的體是一個,一念自性,十法界依正之境界,就是從這個根生的。《華嚴經》說:「唯心所現,唯識所變」,十法界的現象是心性的變化所顯現,這個變化是來自識變,識就是念頭,就是思想,就是見解。所以,十法界的種種變化,是從我們的心念而來,這才是根源,真正的修行人要從這個地方下手。

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