回天的五個條件-戒律

►叢書分類:聖訓系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:2007-07-01
►裝訂:平釘•25K•256頁
►語言:繁體中文
ISBN : 9789570449860
►定價:150.0
►庫存:980

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本書目錄

►回天的五個條件全訓

►戒律,是超生了死的根本  

►哪吒三太子慈訓

►「戒律」鎮壇訓研習  

►「戒律」本訓研習

►「戒律」訓中訓研習


內容介紹

▓ 本經訓乃依據《德慧雜誌》所出版之「濟公活佛談回天的五個條件」為藍本,在前賢們發心研修,並請專人講授之餘,後學特將此研習報告紀錄編輯成五冊,訂名為《濟公活佛說回天的五個條件》,每一冊再各加副題――德性、戒律、心念、火候、愿行,希望能提供同修研讀、體會經訓之參考,及有助於同修認清修道的根本,作為回天的資糧。

♣• 戒律,是通向涅槃的橋樑,也是昇華修行境界的依據。本書除「戒律」的訓中訓與白話訓之外,另予以逐字的字解、語譯及心得研習。

▓ 《戒律,是超生了死的根本》

  修行法門有很多,唯一相同的就是守戒。

♣• 師尊云:「戒律,是超生了死的根本。」戒的功能,在斷絕生死道中的業緣業因。持戒要清淨,就是要不斷自我反省檢討、覺察、覺照、改過遷善,使人格圓滿,內外一如。心中有了持戒的堅定信念,自然能發揮力量,不隨外境動搖,智慧就能顯露,為人處事更能圓融無礙。

♣• 《華嚴經》說:「戒,是無上菩提本,應當一心持淨戒。」戒律不是為了讓人不自由,將人綁在一個框框裡,而是為了讓人們得到自由,借此免掉許多疾病與業障,就像接受預防注射一樣,一時的刺痛會感覺不舒服,但卻能預防疾病。因此說,戒律能幫助我們既不傷害自己,也不傷害他人。

♣• 俗話說:「鋼刀雖利,不斬無罪之人。」國家的法律,對於守法的公民,根本是不影響的,但要維護守法者的安全和利益,又不得不有法律的設置;為了保護大家不因一念之差而造成千古之恨,所以要有法律。修道也如此,為了讓自己得以在淨土佛國生活得安然自在,就要遵照戒律而行。

♣• 佛家的「戒律」,其實就是儒家的「禮節」;佛家要守戒,儒家要守禮,其道理是相通的。一貫道以儒家守禮為基,故師尊於《暫訂佛規》序文云:「先王之道,以正心修身為本;聖人之教,以禮門義路為先。」由是發展出上可通達天命,下能安頓生命的一貫道禮節。修道人如果守禮持戒,道場必然興盛。唯有以戒為師,才能自己持戒,並協助他人持戒,否則,多數的人不持戒、不守禮,持戒守禮的人反而失去應有的保障,那就「法弱魔強」了!一個禮節持戒謹嚴的人,絕不會輕易說他人犯戒無禮,如果常常愛說別人犯戒無禮,他自己首先就是一個常常犯戒而且無禮的人。

♣• 濟公老師說:「修行法門有很多,唯一相同的就是守戒。不管哪一宗哪一派,戒,絕對是一個共同的法門。」所以老師要弟子們守五戒,因為殺、盜、淫、妄、酒的五條戒是一切戒律的根本,故稱五戒為「根本戒」。世間任何一種戒都是根據五戒而衍生,任何宗派的戒條,沒有不將五戒列為重戒。一切戒中,以五戒最重要,五戒學不好,一切戒都將無從著手;五戒持得清淨,其他的戒,也就容易持了。看起來,守五戒是最普通、最簡單的事。

♣• 五戒雖說是佛家所訂的規戒,但是老師又說:「戒律這種法,是每一個人都必須懂的。」儒家守五常――仁、義、禮、智、信,與佛所說的五戒――殺、盜  淫、妄、酒,有著異曲同功之妙,都是做人的根本道德,其究竟處,卻又是了生脫死的正因。我們學道的宗旨,在超生了死,五戒能持得絕對清淨,離佛國的淨土,也就不遠了。因為戒律是通向涅槃的橋梁,也是昇華修行境界的依據。……

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