性、心、身(濟公活佛慈訓)

►叢書分類:聖訓系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:1996-01-01
►裝訂:騎馬釘•25K•40頁
►語言:繁體中文
ISBN : 10010029
►定價:25.0
►庫存:1310

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本書目錄

►您用的是什麼心? •►讓自己回到原來的空處  

►拋開枷鎖的起點 ---- 我相 •►學習放下才看清自己  

►從心的小同走向身的大同 •►從戒律收束身心  

►修持的入手─誠、敬、 •►轉慾望為愿力  

►化掉我執多做善解 •►恩師臨行的叮嚀


內容介紹

▓ 《您用的是什麼心?》

  徒啊!修道一定要懂得體會,不只是用「心」去悟,更要用什麼去自覺呢?自性是不是?你們每一個人身上都有三樣東西:一個性,一個心,一個身。你們比較多的時間都用在哪裡呢?,用在「身」啊!難怪上天要降道。用在身就要採取行動是不是?如果沒有那一口氣,能夠行動嗎?不能啊!所以是什麼在控制你的行?心跟性……

▓ 所謂「見性」,你們見到了沒有?當你們看到「如來」這兩個字時,會想到什麼?會想到那是佛教的如來是不是?如來佛是不是佛教教主的專利啊?你們本身有沒有如來?「如」者,就是自性,也就是不變;「來」者,就是智慧。也就是我們的自性不變,那才能夠產生智慧。……

▓ 你們天天用的是人心、血心是不是?那一團血肉之心啊!人之異於禽獸者,就是人能夠追求內心的東西。每一個都那麼的享受,生活過得很愉快,是不是?如果不愉快,那是因心不能夠平服嘛!所以為師每次來,都會問聲賢徒可安平?你們的心平了沒有?氣和了沒有?你的這個心、這個理智,有沒有常常在平衡的那一點,有沒有保持平衡呢?沒有的話,就趕快調,趕快調調看你們的心   有沒有不正的地方?

▓ 談到修行,就必須談到「心」,首先必須從這個「心」下手。談到這個「心」呢,就可以分出很多種,諸如凡心、恨心、惱心……等等,而佛菩薩是清靜心、慈悲心,還有喜捨救苦救難的心,就看你們怎麼去應用,所以悟道的人是智慧之心,沒有悟道的心就是煩惱之心。

▓ 談到心,必須要從「性」去悟,不是這些名詞可以形容它的。……世間的一切,有善就有惡,有高就有低,這些都是從「心」上分別出來的。那麼要超越這些惡緣的對立,唯有從「性」才能超越它。……

▓ 所以呢,這性、心、身的總結合,就是一個「空」,這個空代表一切。注意!虛空不是空哦!你們常說的「心頭、心頭」,這個心還沒起念的那一刻,那就是道了,那就是本體。你們常說,你的念頭很多,念頭念頭,這一念還沒有起來之前,那個就是本性,那個是不是「空」啊?所以點傳師在給你們點道的時候,叫你眼看佛燈,那時候你看到了什麼?你想到了什麼?……

▓ 如果人的心不能夠執中於一處,辦事就難成了;如果能夠把它執中於一處,則無事不成;能以本性來作為你的主人翁,那就可以主宰你自己,對於一切你也就可以平衡了。

▓ 人啊!在三十歲以前是睡不醒,三十歲以後呢,是睡不著。為什麼?因枷鎖太重了。人不一定要出家,但卻必須修行。談到修行,你們就想到四個字,哪四個字?「四大皆空」是不是?空在哪裡?拋家捨業嗎?拋哪個家?……

▓ 每一個人都必須要「拋枷捨業」,才能得到一個自由之身。人為什麼不自由?因為追求太多外在不實在的東西了,明明知道世間無情,但是又不捨得把它拋開。你們又不肯睜開眼睛,看看這個世界,看看真理,而願意這些不實在的世間把你給束縛住!……

▓ 現在外面算命的能大行其道,全因眾生的無知,就是因為你們不能夠把握住你們自己的那個善念,不能夠平衡自己的心態,所以常常會覺得「迷惑」,如此就六道輪迴永不息了。

▓ 當別人讚賞你的時候,你更要謙虛,千萬不要被這些讚歎,被這些外來的音聲,把你給寵壞了,變得沾沾自喜,然後所有的事情就都以自己為中心,我執、無明便隨之而起。

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