暗夜的明燈-顏子聖學

►叢書分類:修辦系列
►出版社:明德出版社
►出版日期:1999-01-01
►裝訂:平 裝•25K•136頁
►語言:繁體中文
ISBN : 10010021
►定價:70.0
►庫存:498

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本書目錄

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內容介紹

▓本書為顏夫子乩筆,嘆世道之衰危,憫斯文之將墜,維持人道、扶助新政而作 ,不可以等閒觀之。本書由五經子史採擇而成,可為居家處世之準繩,不可以普通善書看。

▓ 《第一章》夫修其身,先正其心;欲正其心,先誠其意。

♣• 心者,身之主也;誠者,實也;意者,心之發也。欲修治其身者,先中正其心;欲中正其心者,先真實其意。所謂誠其意者,實其心之所發,怏然自得,而無自欺也。意既誠矣,則存於心者不失其正,故於視聽言動,則察之明,而辨之真,無欲動情勝之虞。心既正矣,則事物之來,應之無不當其理。此所謂修其身也。

▓ 《第一章》天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。

♣• 命者,令也;性者,事物當然之理也;率者,循也;道者,路也;修者,品節之也;教者,禮學刑政之屬也。

♣• 人秉天地之氣以生,而所付之聰明,謂之性;順其性之自然,而不悖乎理,謂之道;就其才智之過者抑之,不及者發之,賢者順之,愚者改之,使之同歸於正者,謂之教也。蓋人不知己之有性出於天,事之有道由於性,聖人之有教,因吾之所固有者栽之也。……

▓ 《第二章》子曰:仁之為器重,為道遠,舉者莫能勝也,行者莫能致也,取數多者仁也。統貫四端,周流六虛,及物則之良,稟彝之性,元善之長也,蘊為中和之氣,發為惻隱之心。

♣• 曾子曰:以仁為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?惻隱之心,仁之端也;善惡之心,義之端也;是非之心,智之端也;辭讓之心,禮之端也。陰陽變動,無一定之處,有其位無其體也,故流行於每卦六爻之虛位,故有物必有則……

♣• 《第二章》如堯之執中、舜之精一、禹之祇承、湯之日新又新、文之緝熙敬止、孔之敏求、思之擇善、孟之養心、周之主靜,是皆去其人欲之私,以全夫天理之正而已,故曰:「克己復禮,為仁。」又曰:「大人者,不失其赤子之心者也。」

♣• 即允執厥中也,執持也。中者,不偏之謂,無過不及之差,常持守之而不失也。即惟精惟一也,言人心最難守,能精以察之,則無形氣之私,一以守之,則純天理之正也。……

♣• 孟子曰:「養心莫寡欲。」欲者,七情六塵之類,若寡之至盡,則天理流行,而本心未有不存者。……

♣• 大人者,大德之人;大人之心,通達萬變;赤子之心,純一無偽。所以為大人者,其心不為物誘,而以全其純善無偽之本然,擴而充之,則無所不知,無所   不能也。

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